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圣妙吉祥真实名经 |
圣妙吉祥真实名经
梵语阿耶曼祖悉哩捺麻捺机①
此云诵圣妙吉祥真实名经
元讲经律论习密教
土番译主聂崖沙门释智译
注①：此字为(左『石』+右『丁』)
『敬礼孺童相妙吉祥』
复次吉祥持金刚 难调伏中胜调伏
勇猛超出三界内 自在金刚密中胜
眼如白莲妙端正 面貌圆满若莲华
自手执持胜金刚 时时仰上作抛掷
复次第现忿等像 亦有无边持金刚
勇猛调伏难调者 具威猛相极怖畏
於金刚尖出胜光 自手向上令抛掷
有大慈悲及智慧 方便益生极殊胜
具足喜乐安隐心 示有忿怒之形相
於行正觉行中尊 众皆来集身恭谨
向彼如来末遏② 究竟正觉礼敬已
於前恭敬伸合掌 端坐正念而告白
遍主与我作饶益 益我慈悲於我故
如幻网中成究竟 愿我真实获菩提
有诸烦恼乱其心 不解泥中而没溺
为利一切有情类 令获无上之果故
究竟正觉出有坏 是有情师及导师
亦大记句达真性 了知根心殊胜者
彼出有坏之智身 是大顶旋言词主
亦是智身自超出 妙吉祥智勇识者
诵彼殊胜真实名 是甚深义广大义
无比大义胜柔软 初善中善及後善
过去正觉等已说 於未来中当演说
现在究竟等正觉 亦遍数数皆宣说
大幻化网本续中 持大金刚持密咒
如彼无边诸佛敕 妙音宣畅今当说
世尊究竟正觉等 愿成真实持咒故
如我决定未出间 当勤坚固而受持
远离烦恼令无余 於诸谬解舍离故
即以无别无异心 为诸有情愿宣说
密自在者持金刚 向如来前说是言
告白毕已而合掌 以身恭敬坐其前
复次释迦出有坏 究竟正觉两足尊
於自面门殊胜舌 广常横遍令舒演
显现三种世界内 调伏四魔诸怨敌
有情皆具三恶趣 为现清净微笑相
於其清净梵音中 遍满三种世界已
为持金刚大力者 密自在主而答说
具足有大慈悲者 汝为利益有情故
具足智身妙吉祥 诵真实名是大益
能作清净除罪业 於我精勤应谛听
善哉吉祥持金刚 手持金刚汝善哉
密主我为此事故 为汝巧妙令宣说
汝今一心应谛听 唯然末遏②善哉
复次释迦出有坏 一切密咒大种性
密咒明咒持种性 於其三种令观察
世间及出世间性 显作世间大种性
殊胜广大手印种 大种大髻应观察
言词之主演偈颂 密咒王者具六种
将令显出於无二 无生法者自宣说
注②：此字为(『傻』字去掉『人』用『金』取代)
哑阿 依倚 乌邬 瑛哀 阿 暗雅悉低 哆纥哩
低 默捺没隆 低 罗 降没哆 母怛默 怛罗 咄不罗
低默 末侧罗 帝折
捺宁 渴情捺不罗 默默捺拇哈 怛英默捺葛
也 斡 引 宜 说 罗 啊 罗 钵 拶 捺 曳 ③ 捺 麻
注③：同注①
此下十四颂 出现三十七菩提中围。故赞
金刚菩提心即是八十六名数
如是正觉出有坏 究竟正觉哑中出
哑者一切字中胜 是大利益微妙字
诸境之内出无生 即此远离於言说
是诸说中殊胜因 令显一切诸言说
大供养者是大欲 一切有情令欢喜
大供养者即大瞠 一切烦恼广大怨
大供养者是大痴 亦愚痴心除愚痴
大供养者即大忿 即是忿恚之冤雠
大供养者大贪欲 一切贪欲皆除断
大欲即是於大乐 大安乐者大喜足
大境色与广大身 大色并即大形像
大明及与大广大 大中围者是广大
持於广大智慧器 钩烦恼钩大中胜
普闻妙闻皆广大 显中即是广大显
解者执持大幻化 大幻化中成利益
大幻化内喜中喜 大幻化中施幻术
大施主中最为尊 大持戒中持殊胜
於大忍辱即坚固 以大精进悉弃舍
以大禅定住静虑 以大智慧令持身
具足大力大方便 大愿胜智是大海
大慈自性无量边 亦是大悲胜智慧
有大智慧具大智 大解即是大方便
具大神通及大力 大力即与大速疾
复大神通大名称 大力令他令摧伏
三有大山悉能坏 持大坚固大金刚
大紧即是大雄勇 於大怖中施怖畏
尊者大种及殊胜 上师密咒大殊胜
住在於彼大胜相 大乘相中最殊胜
『此下二十四颂三句。是出现众明主中围故
赞清净法界一百八名数』
广大正觉众明主 具大寂默大寂默
大密咒中令出现 有大密咒自性理
欲得十种到彼岸 住於十种彼岸中
十彼岸到是清净 即於十种彼岸理
尊者十地自在者 住在於彼十地中
具知十种之自性 持於十种清净者
十种义相义中义 自在寂默十力主
作诸利益无有遗 具有十种大自在
离彼无始戏论主 真如自性清净王
言说真实不讳句 如其所说而依行
於无二中说无二 住於真实边际中
无我师子具音声 外道恶兽极怖畏
游行一切有义中 速疾犹若如来心
胜及最胜胜怨中 於转轮者施大力
集中之师集中胜 集王集主集自在
执持爱护大灵验 大义不受他恩念
句王句主能言词 句中自在句无边
以真实句说真实 於彼四谛宣说者
不还之中复不还 教如缘觉及独觉
种种决定超出中 彼诸大中独一因
④刍罗汉及漏尽 调伏诸根并离欲
获得安乐无怖畏 成满清量亦无浊
明解及与於神足 世间善逝胜明解
於我不执不执我 住於二种谛理中
能到轮回之彼岸 所作已毕住露地
於一智中而出现 以智慧器破一切
法王妙法具显现 於世间中胜明照
以法自在法中王 能演妙道令宣说
有义成就满誓愿 舍离一切诸虚妄
无尽法界实离妄 胜妙法界极无尽
具大福田胜福足 智中广大殊胜智
具足智者解有无 无二种中而积集
诸常见中胜禅定 誓修静虑是智王
自解各各皆不动 最上胜者持三身
具足正觉五身性 遍主五种智自性
首冠庄严五觉性 持五种眼离执著
令诸正觉皆增长 正觉尊子胜微妙
胜智出有出生处 出现法中离三有
独一坚固金刚性 初生已作有情主
现空性中自超出 圣智妙智如大火
以大光明遍照耀 以智慧明令显现
是有情灯智慧炬 具大威势显光明
是圣咒主明咒王 密咒王者作大益
是大肉髻希有顶 大虚空主说种种
是诸正觉胜自性 具足有情欢喜眼
能令增长种种相 诸大仙等皆供赞
令持三种之密咒 大记句者持密咒
尊者守护三宝故 宣说最胜三乘法
真胜有义之⑤索 是大执持金刚索
金钢铁钩大⑤索
注④：此字为(上『艹』下『必』)
注⑤：此字为(上『四』下『绢』)
『此下十颂句。是出现不动佛中围
故赞大圆镜智即七十一名数』
怖畏金刚施怖畏 金刚王者六面怖
六眼六臂力具足 亦是骨相咬牙者
曷辣曷辣具百面 是狱王主魔中王
有力金刚能作怖 名称金刚金刚心
幻化金刚具大腹 金刚中生金刚主
是金刚心如虚空 不动独发相严身
所著大象生皮衣 大紧呵呵皆哮吼
希希声吼能作怖 若作笑者有响笑
金刚喜笑大哮吼 金刚勇识大勇识
金刚王者大安乐 金刚坚者大欢喜
金刚 者 声吼 器中执持金刚箭
金刚剑断令无余 众持金刚具金刚
一种金刚能退敌 炽焰金刚施恶眼
金刚头发如焰炽 金刚降临大降临
具足百眼金刚眼 身中具有金刚毛
金刚毛者独一身 指甲增长金刚尖
以金刚心皮坚硬 执金刚发具吉祥
以金刚 而庄严 呵呵响笑决定吼
具六种字金刚身 大柔和声大音声
三世界中独一音 遍虚空界声哮吼
诸有声中皆殊胜
『此下四十二颂。出现无量寿佛中围。
故赞妙观察智即二百七十五名数』
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竟令庄严
灭除三种诸苦恼 灭三毒得三解脱
决定解脱诸障难 住於如空平等中
超越一切烦恼垢 能解三时及无师
诸有情中即大尊 功德带中之 带
诸有身中即解胜 虚空道中真实住
持於如意大宝珠 遍主一切宝中胜
圆满是大如意树 胜妙净瓶大中胜
能作有情诸利益 随顺有情而利益
亦解善恶及时辰 遍主解记具记句
解时及解有情根 亦能作於三解脱
具足功德解功德 解法赞叹现吉祥
吉祥之中最吉祥 吉祥名称善名称
大止息中大法筵 大欢喜中大音乐
恭敬承侍悉具足 胜喜名称性吉祥
具胜施胜是尊者 微妙归处堪归救
於世怨中胜中胜 离一切怖无有余
顶髻及髻各分 头发摸拶戴头冠
五面具有五种髻 五髻各系花髻带
即是秃发大勤息 行净梵行胜勤息
大苦行者建苦行 微妙净宫乔答弥
梵婆罗门解净梵 超圆寂时得净梵
脱离缠覆解脱身 解脱圆寂是圆寂
超越悲哀灭悲哀 微妙决定近出离
能除苦乐之边际 离欲身中而超越
不可比量无与等 非见非显非朗然
虽性不改亦普遍 微细无漏离种性
无尘离尘即无垢 离失舍除放过愆
是极寝寤觉自性 诸解诸明即微妙
识心超越於法性 持理即是无二智
离虚妄者默然成 修於三世正觉行
正觉无垢亦无边 最初正觉亦无因
独一智眼无垢染 具足智身即如来
以句自在广宣说 演胜丈夫法中王
宣陈微妙殊胜处 诠说师子无与等
於胜观察殊胜喜 积聚威势是入意
炽焰光中吉祥相 手臂光耀令显现
殊胜大医即尊者 能离痛刺无有上
亦是诸药枝茂树 对治诸病大怨雠
入意三界中殊胜 吉祥游宿具中围
十方一切虚空界 建立法幢极微妙
游行唯一广大伞 即具慈悲妙中围
吉祥莲华舞自在 广大边主大宝伞
具於正觉大威势 持於一切正觉身
是诸正觉大修习 是诸正觉唯正法
金刚大宝灌顶相 诸大宝性即自在
世间自在诸法性 持金刚者一切王
一切正觉即大心 一切正觉在心中
一切正觉之大身 亦是一切正觉语
金刚日是具大明 金刚月是无垢光
离欲等中是大欲 种种诸色炽焰光
金刚跏趺正等觉 执持真实究竟法
吉祥正觉莲华生 亦能摄持正觉藏
复持种种幻化王 广大正觉持明咒
聪明金刚即大剑 真实清净殊胜字
是广大乘除苦恼 金刚法者广大器
金刚甚深唧哪唧 金刚智慧依义解
诸到彼岸皆究竟 一切地中具庄严
真实清净无我法 真实智月殊胜光
广大精进幻化网 本续一切殊胜主
金刚坐者具无余 持於一切智慧身
一切殊胜妙智慧 即於心地持住复
一切正觉之大心 复持种种之化轮
是一切体殊胜性 亦持一切体自性
即无生法种种义 持於一切法自性
广大智慧刹那中 解持诸法无遗余
现解一切诸法者 胜持寂默真实际
殊胜不动自性净 持於正觉妙菩提
一切正觉现於前 智火炽焰光显威
注⑥：此字为(左『牛』右『建』)
『此下二十四颂。赞平等性智。故即是出现
实宝生佛中围即一百四名数』
随乐成就微妙义 一切恶趣悉清净
诸有情中殊胜尊 一切有情令解脱
烦恼敌中独勇猛 威猛能破愚痴怨
具吉祥智而严身 执持坚固之恶相
能令动於百种手 举步相中而作舞
吉祥百手皆圆满 遍空界中令作舞
大地中围一界分 以一足跟坚踏之
以足爪甲界分内 净梵世界尽令押
无二一义法之义 即微妙义无怖义
亦种种识具色义 於心意识具相续
体义无余数欢喜 爱空之性殊胜智
舍离三有之贪欲 三有欢喜广大者
色貌鲜洁若白云 光明殊胜如秋月
亦如初出妙日轮 爪如赤铜光皎洁
头冠殊胜尖末青 胜发亦复绀青色
大宝光明具吉祥 正觉化身庄严具
诸百世界皆令动 而能具彼神足力
持於广大实性念 四念住中静虑王
以七觉支为花香 即是如来功德海
解八道支义理故 是解真实正觉道
於诸有情大分著 亦如虚空无所著
一切有情意中生 速疾犹如有情意
解诸有情根与意 能夺有情诸心意
亦解五蕴实性义 清净五蕴令受持
决定出彼诸边际 亦能出於决定中
向决定出道中住 宣说一切决定出
拔十二支三有根 持於清净十二种
具有四谛之义相 解持八种之心识
十二实义令具足 十六实性现体解
以二十种成菩提 胜解一切正觉相
一切正觉幻化身 无边亿界令出现
彼诸刹那现了解 亦解刹那诸有义
种种乘者方便理 利益去来皆了解
决定出於三乘者 住在於彼一乘果
诸烦恼界清净性 尽能灭除诸业果
过於一切江海中 寂静如行中出现
烦恼及与随烦恼 及於习气皆弃舍
以於大悲智方便 於诸有情作利益
一切想义皆弃舍 亦令灭除心识意
能缘一切有情心 亦解一切有情意
在彼一切有情心 随顺一切有情意
充满一切有情心 令诸有情心欢喜
成就究竟无错谬 一切谬解皆舍离
於三义中无疑智 诸我三种功德性
五蕴义理三时中 於诸刹那能分别
一刹那中正等觉 持於一切正觉性
无身之身身中胜 解了诸身之边际
种种诸相诸处显 大宝即是大宝首
『此下十五颂。赞成所作智。故出现有义成就佛中围。
即九十五名数』
解了一切正觉者 正觉菩提即无上
出密咒处无文字 大密咒者是三种
诸密咒义令增长 大明点者无文字
大空即是五种字 空明点者六种字
种种诸空无种种 十六半半具明点
亦无支分超於数 即四静虑之初首
了解一切静虑支 明解静虑种族性
具静虑身身中胜 受用身者一切胜
化身即是殊胜身 持彼化现之种性
种种化现十方中 依法利益於有情
自在之天天中天 非天自在非天主
自在无灭天之师 作坏作坏即自在
三有寂静令超越 唯一师者有情师
名称普於十方界 施法之主广大者
备足庄严慈铠者 以慈愍心为坚甲
智慧如剑持弓箭 离欲不解烦恼敌
能降勇猛魔怨者 兼除四种怖畏魔
亦能退诸魔军旅 究竟正觉救世间
是堪供赞礼敬处 亦是恒常承侍境
应供咏处最殊胜 真堪礼敬胜上师
一步能游三世界 如空无边实镇押
清净三明是清净 具六神通随六种
菩提勇识大勇识 大神足者超世间
达彼智慧之实性 亦获智慧之体性
一切自明令他明 殊胜丈夫於一切
超离一切诸譬喻 能智所智殊胜主
尊者即是法施主 宣说四种手印义
有情奉施殊胜主 决定所入三种住
微妙义中净吉祥 三世间中大胜福
具足吉祥皆成办 曼祖悉哩胜吉祥
『此下五颂。如次结赞五智。大圆镜清净法界
妙观察平等性成所作智。如次一颂一智也』
胜施金刚我敬礼 真实边际我敬礼
出现空性我敬礼 正觉菩提我敬礼
正觉贪著我敬礼 正觉欲者我敬礼
正觉欢喜我敬礼 正觉戏论我敬礼
正觉微笑我敬礼 正觉笑者我敬礼
正觉语者我敬礼 正觉心者我敬礼
出现无者我敬礼 出现正觉我敬礼
出现虚空我敬礼 出现智者我敬礼
幻化网者我敬礼 正觉显论我敬礼
一切一切我敬礼 彼智身者我敬礼
持金刚金刚手。此妙吉祥智勇识不共真实名。是出有坏之智身一切如来之智身。汝
今应当生大欢喜。满净意乐增长无上。即能清净身语意三之密。若不能究竟不能清净地
者。令到彼岸福智二足皆悉圆满令其清净。义无有上。若未解者令解。未得者令得。自
此至於一切如来微妙法理真实持故。我为宣说开示显解令其摄受。持金刚金刚手。此者
我於汝种性中。及一切密咒法性摄受中。而作摄受。持金刚金刚手。此真实名者。即是
一切如来最极清净。真实洁净一切智智之性。身语意三之密。亦是一切正觉菩提。即能
了解真实究竟诸正觉故。亦是无上一切如来。体解一切善逝法界。於诸胜中而能破坏一
切诸魔之力。一切十力中即十力之十力。一切智智性中即一切智智之性。是诸法中之敕
。真实成就一切正觉。亦是一切大菩提勇识。福智二足真实究竟无垢最极清净也。亦是
一切声闻缘觉出生之处。具足人天境界。是大乘之体性。出生诸菩萨行处。即一切圣道
之边际。也亦是察度诸解脱道决定出生处。亦是不断如来种性。增长菩提勇识大勇识种
族种性。亦能摄伏於他一切作狂敌者。破坏一切外道。退舍四魔军将之力。亦是真实摄
受一切众生。决定成熟一切趣向圣果。诸净梵四宫之静虑。诸一心之禅定也。亦是调伏
身语意三。精勤禅定能离一切合集�
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离一切怨魔之行。增长一切福善。亦能除灭诸恶
觉观令其不生。破灭一切 慢威勇我执。不生一切苦恼忧愁。亦是一切如来之心。诸菩
萨之密。一切生闻缘觉之大密。一切密咒及其手印。真实增长诸不可说念及正念。增长
无上善巧智。亦能具足无患诸力自在。亦能增长吉祥柔善微妙。名称善说偈赞叹美。亦
能真实除灭一切病患广大怖畏。亦是极清净中最极清净。极能作清净中最极能作清净。
极成办中最极成办。极吉祥中最极吉祥。诸欲归依者为作归依。欲宫殿者为作宫殿。欲
拥护者为作拥护。欲亲军将者为作军将。欲洲渚者为作洲渚。欲依仗者为作无上依仗。
欲过三有大海者为作舟船。亦是除灭一切病苦之药王。分别取舍之决智摧诸恶见大 之
明智能满一切有情誓愿。如摩尼宝珠。亦能获得妙吉祥智身一切智智之性。令得五眼见
清净智。亦是财施法施无畏施真实舍故。令六波罗蜜而得圆满。亦是福慧二足及诸静虑
。令究竟故能得十地。亦能舍离二边故。即无二法性非余法性。无绮饰故即是真实自性
。亦是如来清净智自性故。即真实边际之自性。亦能除灭百千恶见丛林故。即一切如来
真空之自性。此真实名者。即是无二法性义之真实名。若有诵持演说者。是一切法不可
说之自性也。持金刚金刚手。若有善男子善女人。依密咒门修习者。於此出有坏妙吉祥
智勇识。一切如来智身无二真如之真实名。是顶髻之珠者。文字句义一切通彻。无有遗
犯亦无增减。每日三时若持若诵若读若说。思惟义理依时为他解说。时各各应想妙吉祥
智勇识身。向诸门中令心止处。於爱乐实性门中诚实作想。了解一切殊胜法智慧无浊。
信心具足相续系念一心禅定者。彼诸三世及无始世。一切正觉菩提勇识等皆来集会。得
解一切法并现其身。一切正觉菩提勇识。以身语意三业与自种性真实摄受。一切正觉菩
提勇识。将诸利益而作饶益。能得一切法中无怖无畏辩说无碍。复有一切诸阿罗汉声闻
缘觉摄持。圣法心中亦皆现身。复有调伏一切诸恶大金刚王及持大金刚等。为护诸有情
故。将变化身现种种形令其精神威势无能摄伏。能成一切密咒手印记句中围无余。密咒
明咒王。并频那夜迦诸恶魔怨。并诸退坏一切他不能者及大母等。於其昼夜各刹那时。
诸威仪中潜伏其身为作救护。复有净梵帝释并释近臣。大力摧伏如伏婴童。及大自在种
族猫子大黑。作戏自在狱主水神。孤屏罗鬼子母等。拥护十方世界者恒常相续。若昼若
夜若行若住。若坐若卧若睡若觉。入定出定独住在众。潜伏其身为作救护。或住村邑聚
落川原。国界王宫门限门楼。大路小路四达三⑦。村中店舍空舍。山薮江川丛林大丛林
。若不作净昏醉放逸之处。恒常一切门中昼夜潜伏殊胜救护成胜妙乐。更复天龙施碍乾
闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩⑧罗伽人与非人众曜游宿。及诸天母集主七母诸施碍母并食
肉母。此合集一心一意。并诸军将眷属杂使。能为一切潜伏救护。增长精神具足色力。
一流信息监控拦截系统(IMB System)
bsp;无尽。於有情中最极殊胜。亦复具足殊胜功能。自然具足六波罗蜜。所有功德经於净梵
四宫。具足念及正念方便愿力智。亦是一切诸数义中。得无怖畏及能言说。无有愚痴句
句显了。成大聪慧具有广解。无懈怠心少欲知足。利益广大情无爱著。即是一切有情殊
胜所信之处。亦成恭敬师及上师。此人先所未闻工巧技艺神通一切教法。若文若义皆悉
解了。戒及活命。是极诸行最极清净微妙。出家及成近圆。不令忘失一切智智性大菩提
心。决定不入生闻罗汉缘觉乘中。持金刚金刚手。如是具足无量功德。持金刚金刚手。
诵此真如真实名者。即是真实执持微妙丈夫者。聚集微妙福慧具足。一切正觉功德最极
。速疾求故不经多时。能成真实究竟无上菩提。於多劫中不入涅盘。为诸有情中多现无
上妙法。十方世界中诠演妙法。大鼓之声相续不尽。其声哮吼为大法王。
注⑦：此字为(上『山』下『分』)
注⑧：此字为(左『目』右『侯』)
萨末捺麻 哑末瓦 娑末瓦 比熟捺末日罗 哑哑啊啊
不罗 吉帝巴利熟捺 萨麻捺马 曳恧怛 萨末怛他遏怛
默捺葛野 曼祖悉哩巴梨说捺钉 蒙巴怛影低阿
萨末怛他遏怛纥哩捺野 喝罗喝罗 纥哩 末遏⑨
莫捺蒙佐 末机说罗 摩诃钵拶 萨末那麻遏遏捺
阿麻辣续巴哩熟捺 捺麻恧哩捺葛罗 末哑
注⑨：此字为(『傻』字去掉『人』用『金』取代)
复次吉祥持金刚 恳分欢喜而合掌
如来尊者出有坏 敬礼究竟正觉已
复次尊者密自性 持金刚之金刚王
所余种种同住处 高声如是而白言
尊者我等亦随喜 善哉善哉说善哉
为彼欲求解脱果 有情为无就度者
我等真实救度者 作护菩提大利益
宣说幻化微妙理 此是清净微妙道
亦是甚深极广大 大义有情作利益
一切正觉境界者 诸正觉等皆已说
『出有坏妙吉祥智勇识。所诵真如之真实名。
出有坏世尊所说已毕』
三世诸佛真实说 诸秘密中真实王
此妙吉祥真实名 真实无私而翻译
为护真实善根故 一切有情皆真实
真实断除诸烦恼 速成真实究竟佛
真实不解於方言 不应真实伸言词
为妙吉祥真实名 具不思议真实德
见真实益舍是非 随力真实而翻对
真实失义文倒处 智者真实复正之
『元讲经律论出家功德司判使铭个沙门道圆缀文』
专心此经文 菩提即不远
付与信菩提 逐日诵三卷
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